​Join our educational “Kahn Academy” style video series and become a Mishna expert. Discover the power of the Mishna Sdura methodology and transform your understanding of Mishna.
 
The practical use of the Mishna Sdura editions, and methodology in a nutshell: Slowly build up your level, consolidate your knowledge; progress and review.

A.          Progress in new material
Overview of the Maseches

1.      Mind Maps
Look over the structure of the Mishna Sdura Mind Maps of the Maseches as a whole. Pay attention only to the few main topics that span the Maseches, skim over the text of the whole Maseches and note the relative amount of discussion and details of each. Pay attention to the the style of the text: the psukim quoted, the frequency of machlokos and the density of the discussions.

2.      Taryag Mitzvot and Psukim guides
Review the main Mitzvos explained in the Maseches, and be sure to be familiar with the Psukim that are quoted in the Maseches and Meforshim. Look them up or see this short guide (link). If you’ve learned Rabbi Rietti’s Chumash and Taryag Mitzvos series, you will know many fundamental concepts as a preparation for learning Mishna.

Girsa – Recitation
Study the chapter as a single unit; recite first and only then study with understanding.

3.      Listen
Go through the chapter reading clearly and precisely, in a loud and pleasant voice. Someone next to you should be able to understand what you are saying. Beginners will benefit greatly from listening along with a learned person reading slowly and exactly, whether in person or by way of audio recording. See here (link) for recordings.

4.      Vocabulary
Read the Hebrew, and glance at a translation as needed. Look up any word, or conjugation of word that you don’t know easily. This is the stage to break through this barrier! Make your own list of words to review. See here (link) for a prepared word list.

5.      Understand
Use a commentary, in order to clarify the literal interpretation only. Repeat the chapter again while concentrating, about 4 times, until you gain a simple understanding and familiarity of the words. Recite again until you feel more comfortable. Practice sensing this shift. You will be able to ask yourself and answer simple questions regarding content.

6.      Remember
Add more repetitions until you can repeat short phrases verbatim. Hide the end of the lines, and try to do a cloze. Advanced students can attempt to learn the chapter by heart (more on this in another lesson).

7.      Test Yourself
Drill down to more detail in the Mind Maps along with the text. Check that you understand the short labels given to each Mishna’s content, and that you can follow the flow of the Perek.
Look at a Mishna for a bit, and then try to formulate it in your own words. See if you can remember lists and details. See here (link) for Level 1 tests.

8.      Track your reviews
Any repetition or reading of a chapter should be marked on the review charts. Keeping track will help you use your time more efficiently (see below). This will show how you can recite hundreds of chapters every month, and thousands every year, and you will justifiably feel satisfaction in your studies.

Join our educational “Kahn Academy” style video series and become a Mishna expert. Discover the power of the Mishna Sdura methodology and transform your understanding of Mishna.
 
The practical use of the Mishna Sdura editions, and methodology in a nutshell: Slowly build up your level, consolidate your knowledge; progress and review.
A.          Progress in new materialOverview of the Maseches1.      Mind Maps
Look over the structure of the Mishna Sdura Mind Maps of the Maseches as a whole. Pay attention only to the few main topics that span the Maseches, skim over the text of the whole Maseches and note the relative amount of discussion and details of each. Pay attention to the the style of the text: the psukim quoted, the frequency of machlokos and the density of the discussions.
2.      Taryag Mitzvot and Psukim guides
Review the main Mitzvos explained in the Maseches, and be sure to be familiar with the Psukim that are quoted in the Maseches and Meforshim. Look them up or see this short guide (link). If you’ve learned Rabbi Rietti’s Chumash and Taryag Mitzvos series, you will know many fundamental concepts as a preparation for learning Mishna.
Girsa– RecitationStudy the chapter as a single unit; recite first and only then study with understanding.
3.      Listen
Go through the chapter reading clearly and precisely, in a loud and pleasant voice. Someone next to you should be able to understand what you are saying. Beginners will benefit greatly from listening along with a learned person reading slowly and exactly, whether in person or by way of audio recording. See here (link) for recordings.
4.      Vocabulary
Read the Hebrew, and glance at a translation as needed. Look up any word, or conjugation of word that you don’t know easily. This is the stage to break through this barrier! Make your own list of words to review. See here (link) for a prepared word list.
5.      Understand
Use a commentary, in order to clarify the literal interpretation only. Repeat the chapter again while concentrating, about 4 times, until you gain a simple understanding and familiarity of the words. Recite again until you feel more comfortable. Practice sensing this shift. You will be able to ask yourself and answer simple questions regarding content.
6.      Remember
Add more repetitions until you can repeat short phrases verbatim. Hide the end of the lines, and try to do a cloze. Advanced students can attempt to learn the chapter by heart (more on this in another lesson).
7.      Test Yourself
Drill down to more detail in the Mind Maps along with the text. Check that you understand the short labels given to each Mishna’s content, and that you can follow the flow of the Perek.
Look at a Mishna for a bit, and then try to formulate it in your own words. See if you can remember lists and details. See here (link) for Level 1 tests.
8.      Track your reviews
Any repetition or reading of a chapter should be marked on the review charts. Keeping track will help you use your time more efficiently (see below). This will show how you can recite hundreds of chapters every month, and thousands every year, and you will justifiably feel satisfaction in your studies.
B.          Deepen Your UnderstandingNow that you are familiar with the language and general structure of the Perek, you progress to the stage of understanding the Mishna. As Rava says (Brachos 63b): "Always learn Torah [simply] and then ponder it".

9.      Choose a Commentary
It is useful to first study the classic Bartenura, but it is certainly possible to use other or even several commentaries, such as Tiferet Yisrael, Kehati, Blackman and Artscroll.

10.  Follow Your Curiosity
Skip to the interpretation of the paragraphs that you need to understand at this point. Rely on your prelimary understanding gleaned from the first readings. Some of the questions in the commentary will be already provoked in your mind during the preliminary reading.

11.  Seek Straightforward Understanding
Concentrate on the simple meaning (pshat) of the Mishna: understand each word, and the case of which the Mishna speaks. You should understand one easy reason for each opinion. Pay attention to a simple okimta of the text. Develop a personal sense of when the material is understood by you. For now – skip the details, and alternative explanations. Do not read the entire commentary, rather pick and choose.

12.  Keep It Simple
Understand the meaning of the Mishna easily. If you get confused – try once more to understand, then mark the place. You will be coming back. If you can, formulate the lack of clarity into a question. For example, “I don’t understand the machlokes between Tana Kama and Rebbe Yehuda”.

13.  Internalization
Read each sub-section (bava) again from the Mishna Sdura intertwining the interpretation you wrote. Repeat several more times, making sure that you understand every addition and how it fits into the Mishna itself.

14.  Finish the Perek
Read the Perek as a whole. Try to pace yourself and not get lost in your notes or thinking. Condense your notes. Look over those places you marked when confused. If you figured it out – erase the question mark. Note briefly in the margins any connections to parallel Mishnayos that you have learned already.

15.  Finish the Maseches
Continue studying until the end of the tractate, or half of it in a long tractate.
Review the Mishna Mind Maps in detail, make sure you understand the short description of each Mishna and how the flow of the Maseches seems to you now. Improve your notes by adding details as necessary and cleanly erasing unneccesary ones. The Bartenura (or other mefarshim) should be reviewed in the difficult sections. Review the whole tractate again. This additional effort will save time, because later you will remember the interpretations clearly.
 
When you can fluently read the entire tractate from beginning to end, and you feel that you have understood it all – then you have finished studying the maseches.

16.  Pace
Keeping track of the time it takes you to learn a perek well and review it, along with the time to gain initial mastery of the Maseches – will allow you to plan your progress. Obviously this is personal.
 
Examples:
Reuven can pre-read, learn (including writing notes) and review a perek 4 times in 60 minutes. If he adds another 20 minutes at the beginning of the day for review of older masechtot – he can progress one perek a day. Eventually he will have to add more time for review of the Sdarim which he has mastered.
 
Shimon may progress two Mishnayos per day in ten minutes. He devotes twenty minutes to chazara regularly and continuously – at the end of six years he will have great knowledge of Shas!
 
C.          Make the Mishna Sdura YoursThe books you use will become your personal Mishna workbooks and will accompany you for many years!

17.  Writing
Have a sharp (0.3) pencil ready, along with a good clean eraser. Write translations between the lines, and reasons or verses – on the side. Use the margins. Basic concepts or summaries could be written at the start or end of each maseches. Keep your notes neat and orderly.

18.  Marking the Bartenura (commentaries):
Emphasize in pencil or marker, the words, concepts or explanations that you need to remember. More advanced students should develop a method for marking different categories of information, for example: pshat in yellow, reasons in green and halakhic rulings in blue.
 
D.          ChazaraThe real learning is found only by repetition. This phase will end… just before you go to Heaven!

19.  How to Chazer
At first, chazara can take, about 7-10 minutes per chapter. Read the whole chapter at once and pay attention to your annotations. Stop at the end of the chapter to review what you wrote. Invest most of your efforts in gaining proficiency in the interpretations that you have learned so far, and don't add alternative explanations.

20.  Set the time to do Chazara
Start with your daily study chazara. Seriousness and stability will ensure your success. If you don't do chazara – it will be difficult to keep progressing, and even if you do finish Shas – you will lack any serious knowledge. If you are pressured for time – just chazer and don’t go ahead.

21.  Monthly Review
Warning! Do not plan to review only at the end of the Seder or after the completion of the Shas! Plan your study in order to repeat everything that you have learned, every thirty (or sixty) days. As you learn more masechtos, you will have to spend more time reviewing. However, the review will be faster and more enjoyable.

22.  Editions of Mishna Sdura
You will use different sized editions for different types of learning. The pocket size, with terse personal notes, will serve you anywhere. You will note in the margins the links to other Mishnayos from the whole breadth of your knowledge base, as it grows. The medium and large size can contain your notes. The largest size is perfect for putting it on a shtender and reading many prakim at once. You will shortly be able to chazer 18 prakim every day, for the Sdarim that you have learned.

23.  Stay Connected
Sign up (link) for email tips, and join our learning community in the following ways (links). Feel free to contact me ([email protected]) with any questions and let me know about your success!
 
Rabbi Elijah C. Dordek
Mishna Sdura


24.  Aids to Mishna Learning
Mishna Sdura site – background, songs and study aids (mostly Hebrew).
Mishna Sdura with Kehati (Hebrew / English) and Audio. Free Android app
Kehati (Hebrew only) Free ios app
 
Free Mishna Sdura iPad apps for learning, review and memorization

• MishnaMemory – Bartenura - temporarily not available
• MishnaMemory – Kav veNaki - temporarily not available

 
Blackman Mishna on HebrewBooks (Free PDF)
 
Time4Mishna - The Time4Mishna program involves learning four new mishnayos each day from Sunday through to Thursday, reviewing that week’s 20 mishnayos on Friday, and going over previous masechtos on Shabbos.

עֵצוֹת מַעֲשִׂיּוֹת לְלִמּוּד הַמִּשְׁנָה
לְהַלָּן כַּמָּה הַדְרָכוֹת בְּקִצּוּר נִמְרָץ לְשִׁמּוּשׁ מַעֲשִׂי בַּסֵּפֶר. כְּלָל פָּשׁוּט: תִּתְקַדֵּם בְּקֶצֶב קָבוּעַ, וְתַחֲזֹר הַרְבֵּה מְאוֹד.

הִתְקַדְּמוּת בְּחֹמֶר חָדָשׁ
יֵשׁ לִלְמֹד אֶת הַפֶּרֶק כִּיחִידָה אַחַת, לִגְרֹס, וְרַק לְאַחַר מִכֵּן לִלְמֹד בַּהֲבָנָה

שָׁלָב הַגִּרְסָא
יֵשׁ לַעֲבֹר עַל הַפֶּרֶק בְּגִרְסָא בִּלְבַד מִתּוֹךְ מִשְׁנָה סְדוּרָה (וְכֵן בְּכָל פַּעַם שֶׁגּוֹרְסִים), בִּקְרִיאָה בְּרוּרָה מְדֻקְדֶּקֶת, בְּקוֹל רָם וְנָעִים. יֵשׁ לַחֲזֹר עַל הַפֶּרֶק שׁוּב בְּרִכּוּז כְּ־ 4 פְּעָמִים, עַד לַהֲבָנָה פְּשׁוּטָה שֶׁל הַדְּבָרִים, וְעַד שֶׁהַמִּלִּים יִהְיוּ שְׁגוּרוֹת בְּפִיךָ. כְּדַאי לְהָצִיץ בַּפֵּרוּשׁ, עַל מְנַת לְהַבְהִיר אֶת הַפֵּרוּשׁ הַמִּלּוּלִי. גְּרוֹס שׁוּב, בִּתְשׂוּמֶת הַלֵּב, עַד אֲשֶׁר תּוּכַל לְהָשִׁיב עַל שְׁאֵלוֹת
פְּשׁוּטוֹת שֶׁל תֹּכֶן. מִצְוָה מִן הַמֻּבְחָר לִלְמֹד אֶת הַפֶּרֶק בְּעַל־פֶּה מַמָּשׁ.

רִשּׁוּם הַחֲזָרוֹת
רְשׁוֹם בְּדַפֵּי הַחֲזָרוֹת כָּל חֲזָרָה אוֹ קְרִיאָה שֶׁל פֶּרֶק. כָּךְ תִּוָּכַח שֶׁאֶפְשָׁר לִגְרֹס מֵאוֹת פְּרָקִים כָּל חֹדֶשׁ, וַאֲלָפִים כָּל שָׁנָה, וְתַרְגִּישׁ סִפּוּק וְהַצְלָחָה בְּלִמּוּדְךָ.

לִמּוּד בַּהֲבָנָה
אַחַר הַגִּרְסָא מַגִּיעַ שְׁלַב הַהֲבָנָה שֶׁל הַמִּשְׁנֶה. וּכְהַדְרָכַת רָבָא (בְּרָכוֹת סג ע"ב) "לְעוֹלָם יִלְמֹד אָדָם תּוֹרָה וְאַחַר כָּךְ יֶהְגֶּה". כָּךְ תַּצְלִיחַ לְהָבִין אֶת הַפֵּרוּשׁ שֶׁל הַמִּשְׁנֶה בְּיֶתֶר קַלּוּת. תּוּכַל לְדַלֵּג לְפֵרוּשׁ הַפִּסְקָאוֹת הַנִּצְרָכוֹת לְךָ לַהֲבָנָה, וְכַמָּה מֵהַשְּׁאֵלוֹת שֶׁבַּמְּפָרְשִׁים כְּבָר יִתְעוֹרְרוּ אֶצְלְךָ בִּזְמַן הַקְּרִיאָה.

בְּחִירַת פֵּרוּשׁ לַהֲבָנָה
כְּדַאי לְהַקְדִּים וְלִלְמֹד אֶת פֵּרוּשׁוֹ שֶׁל הרע"ב. אֶפְשָׁר לְהֵעָזֵר בְּכַמָּה מְפָרְשִׁים, כְּגוֹן: תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל אוֹ "קְהָתִי", לְפִי הַצֹּרֶךְ.

רְבָדִים בַּהֲבָנָה
יֵשׁ לְהִתְרַכֵּז בִּפְשָׁט הַמִּשְׁנֶה, לְרַבּוֹת פֵּרוּשֵׁי מִלִּים, וּבְהֶסְבֵּר הַמְּצִיאוּת שֶׁעָלֶיהָ הַמִּשְׁנָה מְדַבֶּרֶת, וְגַם בְּאוֹקִימְתָּא קַלָּה וּמוּבֶנֶת. חָשׁוּב לְפַתֵּחַ חוּשׁ אִישִׁי וְלָדַעַת מָתַי הַחֹמֶר מוּבָן לְךָ.

הַפְנָמַת הַנִּלְמָד בִּמְפָרְשִׁים
הַתְחֵל לִקְרֹא אֶת הַמִּשְׁנָה שׁוּב מִסֵּפֶר "מִשְׁנָה הַסְּדוּרָה" וְאַחַר כָּךְ אֶת הַפֵּרוּשׁ. יֵשׁ לִרְשֹׁם בְּעִפָּרוֹן בְּתוֹךְ הַ"מִשְׁנֶה הַסְּדוּרָה" אֶת הַמִּלִּים הַקָּשׁוֹת וְאֶת הֶסְבֵּר הַמְּצִיאוּת, בִּפְרָט אֵלּוּ שֶׁלֹּא נִזְכְּרוּ ברע"ב. קִצּוּר וְתַמְצִית הַטְּעָמִים — יֵשׁ לְרָשְׁמָם עַל יַד הדֵעה הַמַּתְאִימָה. הַגְדָּרַת מֻשְּׂגֵי יְסוֹד אוֹ פְּסוּקִים הַשַּׁיָּכִים לַמִּשְׁנָה, יֵרָשְׁמוּ בְּשׁוּלֵי הַדַּף, בִּתְחִלַּת הַמַּסֶּכֶת אוֹ בְּסוֹפָהּ.
אֶפְשָׁר לְהַדְגִּישׁ בְּעִפָּרוֹן אוֹ בְּצֶבַע בְּתוֹךְ הַפֵּרוּשׁ שֶׁל הרע"ב אֶת הֶחָשׁוּב לְךָ לִזְכֹּר, וּלְפַתֵּחַ שִׁיטָה לְסִמּוּן סוּגִים שׁוֹנִים שֶׁל מֵידָע, לְדֻגְמָה, פָּשַׁט – בְּצָהֹב, טְעָמִים – בְּיָרֹק, וּפְסַק הַהֲלָכָה – בְּכָחֹל.
חֲזֹר פְּעָמִים מִסְפַּר עַל הַנִּלְמָד, וַדֵּא שֶׁאָכֵן הַכֹּל מוּבָן בְּתוֹסֶפֶת הַפֵּרוּשׁ שֶׁלְּךָ, לְאַחַר מִכֵּן קָצֵּר שׁוּב אֶת מָה שֶׁרָשַׁמְתָּ. הַקְפֵּד עַל קִצּוּר וְסֵדֶר, שֶׁהֲרֵי הַסֵּפֶר שֶׁבְּיָדְךָ יְלַוֶּה אוֹתְךָ שָׁנִים רַבּוֹת! חָשׁוּב לִרְשֹׁם בַּגִּלָּיוֹן מַרְאֶה מְקוֹמוֹת לְמִשְׁנָיוֹת מַקְבִּילוֹת.

גְּמַר הַמַּסֶּכֶת
הֶמְשֵׁךְ לִלְמֹד עַד סוֹף הַמַּסֶּכֶת, אוֹ עַד מַחֲצִיתָהּּ בְּמַסֶּכֶת אֲרֻכָּה, וְאָז עֲרֹךְ חֲזָרָה מְדֻקְדֶּקֶת כְּדֵי לְהַשְׁלִים פְּרָטִים בַּהֶסְבֵּר. כַּאֲשֶׁר תּוּכַל לַחֲזֹר בִּקְרִיאָה רְהוּטָה עַל כָּל הַמַּסֶּכֶת מִתְּחִלָּתָהּ וְעַד סוֹפָה, וְתַרְגִּישׁ שֶׁהֲבָנַת אֶת כֻּלָּהּ — דַּע כִּי סִיַּמְתָּ! עֲקֹב אַחַר הַזְּמַן הַמְּמֻצָּע שֶׁלּוֹקֵחַ לִלְמֹד פֶּרֶק (לְדֻגְמָה, כְּ־60 דַּקּוֹת לִמּוּד וְ־20 דַּקּוֹת חָזְרָה), כְּדֵי לְתַכְנֵן בְּדִיּוּק וּבִיעִילוּת אֶת הַלִּמּוּד. מֻמְלָץ לְהַשְׁקִיעַ מַאֲמָץ וְלַחֲזֹר שׁוּב בִּרְצִיפוּת עַל כָּל הַמַּסֶּכֶת, עַל מְנַת לִזְכֹּר בְּקַלּוּת וּבִבְהִירוּת גַּם אֶת פֵּרוּשֵׁי הַמִּשְׁנָה. עַל הרע"ב יֵשׁ לַחֲזֹר כַּמָּה פְּעָמִים, בִּפְרָט בִּקְטָעִים הַקָּשִׁים.

חֲזָרוֹת
הַלִּמּוּד הָאֲמִתִּי נִקְרָא "חֲזָרָה". שָׁלָב זֶה מִסְתַּיֵּם רַק בְּסוֹף חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם עֲלֵי אֲדָמוֹת.

אֹפֶן הַחֲזָרָה
חֲזָרָה יְכוֹלָה לֶאֱרֹךְ כְּ־ 7-10 דַּקּוֹת לְפֶרֶק. גְּרוֹס אֶת הַפֶּרֶק בִּרְצִיפוּת וְשִׂים לֵב לַהֶעָרוֹת שֶׁכָּתַבְתָּ. עֲצֹר בְּסוֹף הַפֶּרֶק כְּדֵי לְעַיֵּן בְּמָה שֶׁרָשַׁמְתָּ. הַפְנֵה אֶת עִקַּר מַאֲמַצֶּיךָ לִבְקִיאוּת בְּפֵרוּשִׁים שֶׁנִּלְמְדוּ עַד כֹּה, וְלֹא לְהוֹסָפַת פֵּרוּשִׁים.

קְבִיעַת זְמַן לַחֲזָרָה
הַתְחֵל אֶת הַלִּמּוּד הַיּוֹמִי בַּחֲזָרָה. רְצִינוּת וּקְבִיעוּת יַבְטִיחוּ אֶת הַצְלָחָתְךָ. לְדֻגְמָה, גַּם אִם תִּתְקַדֵּם שְׁתִי מִשְׁנָיוֹת לְיוֹם בְּמֶשֶׁךְ עֶשֶׂר דַּקּוֹת, וְתַקְדִּישׁ בִּקְבִיעוּת וּבְהַתְמָדָה עֶשְׂרִים דַּקּוֹת לַחֲזָרָה — בְּסוֹף שֵׁשׁ שָׁנִים תִּהְיֶה יַדְעָן גָּדוֹל בְּשָׁ"ס מִשְׁנָה.

חֲזָרָה חָדְשִׁית
אַזְהָרָה! אֵין לְהַנִּיחַ אֶת הַחֲזָרוֹת לְסוֹף הַסֵּדֶר אוֹ לְאַחַר גְּמַר הַשָּׁ"ס. תַּכְנֵן אֶת הַלִּמּוּד עַל מְנַת לַחֲזֹר בְּגִרְסָא עַל כָּל מָה שֶׁלָּמַדְתָּ, כָּל שְׁלוֹשִׁים אוֹ שִׁשִּׁים יוֹם. כְּכָל שֶׁתִּלְמַד יוֹתֵר מַסֶּכְתּוֹת - כָּךְ תִּצְטָרֵךְ לְהַשְׁקִיעַ זְמַן רַב יוֹתֵר בַּחֲזָרוֹת, אַךְ כְּכָל שֶׁתִּהְיֶה בָּקִי יוֹתֵר — הַחֲזָרָה תִּהְיֶה מְהִירָה וּמְהַנָּה יוֹתֵר.

תְּדִירוּת הַחֲזָרָה
יֵשׁ לַחֲזֹר עַל מַסֶּכְתּוֹת שֶׁלָּמַדְתָּ, פַּעַם בְּחֹדֶשׁ. עַל מַסֶּכְתּוֹת חֲדָשׁוֹת אוֹ קָשׁוֹת — יֵשׁ לַחֲזֹר יוֹתֵר מִפַּעַם בְּחֹדֶשׁ.

לִמּוּד הַמִּשְׁנָה בְּעַל־פֶּה
הַלִּמּוּד הַזֶּה הוּא עִקָּרוֹ שֶׁל לִמּוּד הַמִּשְׁנָה וְהַקָּשָׁה בְּיוֹתֵר, וְעַל כֵּן שְׂכָרוֹ מְרֻבָּה, כְּמַאֲמַר חָזָ"ל: לְפוּם צַעֲרָא — אַגְרָא (אָבוֹת ה, כב).

הֶרְגֵּלֵי לִמּוּד
מֻמְלָץ לְהַקְפִּיד לְשַׁנֵּן בְּשָׂפָה בְּרוּרָה וּבְקוֹל נָעִים. כְּדַאי מְאוֹד לַעֲמֹד. תִּתְקַדֵּם וַחֲזֹר עִם חַבְרוּתָא, אֲפִלּוּ אִם חֲבֵרְךָ יִקְרָא מֵהַסֵּפֶר. תּוּכַל גַּם לְהַקְלִיט אֶת עַצְמְךָ. בַּקֵּשׁ מֵחָבֵר לִבְחֹן אֶת שַׁלִּיטָתְךָ.

הִתְקַדְּמוּת בְּחֹמֶר חָדָשׁ
קָרָא 3-5 פְּעָמִים בְּדִקְדּוּק רַב קֶטַע קָטָן מְאוֹד (2  ‑4 שׁוּרוֹת). חֲזֹר עַל הַקֶּטַע בְּלִי הַסֵּפֶר. אִם הִנְּךָ מִתְקַשֶּׁה — הַגְדֵּל אֶת מִסְפַּר הַקְּרִיאוֹת הַמַּקְדִּימוֹת, אוֹ הַקְטֵן אֶת אֹרֶךְ הַקֶּטַע. חֲזֹר הַרְבֵּה פְּעָמִים עַל מִלִּים הַמְּגַשְּׁרוֹת בֵּין כָּל קֶטַע וְקֶטַע, וּבְעִקָּר בֵּין כָּל מִשְׁנָה וּמִשְׁנָה.

הֶספֵּק
הַהֶשֵּׂגִים בְּלִמּוּד בְּעַל־פֶּה תְּלוּיִים מְאוֹד בְּכִשָּׁרוֹן הָאִישִׁי, אַךְ אֶפְשָׁר לְכָל יְהוּדִי לָדַעַת מַסֶּכֶת אַחַת בְּעַל־פֶּה אוֹ לְפָחוֹת פֶּרֶק! (עַיֵּן בַּסֵּפֶר "תּוֹרַת הַבַּיִת" לְחֵפֶץ חַיִּים זצ"ל). לְכִשְׁרוֹנִיִּים — סֵדֶר אֶחָד וְיוֹתֵר. כְּכָל שֶׁמִּתְבַּגְּרִים — נַעֲשָׂה הַלִּמּוּד בְּעַל־פֶּה קָשֶׁה יוֹתֵר, לָכֵן מוּטָב לְנַצֵּל אֶת הַנַעֲרוּת וְהַבַּחַרוּת וַאֲפִלּוּ אֶת שְׁנוֹת הָעֶשְׂרִים לְלִמּוּד בְּעַל־פֶּה, וְלֹא לִדְחוֹת. לֹא מֻמְלָץ לְהִתְקַדֵּם בְּלִמּוּד בִּמְהִירוּת רַבָּה מִדַּי. אִי־אֶפְשָׁר בְּשׁוּם פָּנִים וָאֹפֶן לְהַצְלִיחַ בְּלִמּוּד רוֹפֵף שֶׁל חֹמֶר רַב עַל סְמַךְ חֲזָרוֹת שֶׁיָּבוֹאוּ אַחַר כָּךְ.

​עִתּוּי הַחֲזָרוֹת
תַּעֵד אֶת הַחֲזָרוֹת וְתַכְנֵן אוֹתָן בְּקַפְּדָנוּת. אִם כְּבָר חָזַרְתָּ עַל מַסֶּכֶת כִּיחִידָה אַחַת הַרְבֵּה מְאוֹד פְּעָמִים (בְּעֵרֶךְ 30-40), וְאֵינְךָ נִתְקַע כְּלָל בְּאֶמְצַע פֶּרֶק - תּוּכַל לַחֲזֹר עַל הַמַּסֶּכֶת פַּעַם בְּשָׁבוּעַ. אַחַר כָּךְ תְּנִיחֶנָּה לְפַעַם בִּשְׁבוּעַיִם אוֹ שְׁלוֹשָׁה, וּלְבַסּוֹף לְפַעַם בְּחֹדֶשׁ. הַרְגֵּל אֶת עַצְמְךָ לְנַצֵּל דַּקּוֹת יְקָרוֹת לַחֲזָרָה, כְּגוֹן לְשַׁנֵּן "בְּלֶכְתְּךָ בַּדֶּרֶךְ". כָּךְ תִּהְיֶה הַמִּשְׁנָה שְׁגוּרָה בְּפִיךָ, דִּבְרֵי תּוֹרָה שְׂמֵחִים כִּנְתִינָתָם מִסִּינַי.

מקובל בכל העדות ללמוד משנה לעילוי נשמה של הנפטר.
מנהג ותיק הוא ללמוד את המשניות האחרונות בפרק ז’ במסכת מקוואות,
המתחילות באותיות נ.ש.מ.ה.
יש שמוסיפים את התחלת פרק ח’ בגלל האזיכור של ארץ ישראל (ארץ החיים) וטהרתה.
כדי לארגן את הלימוד בבית האבל, ערכנו עמוד מיוחד, עם שמות המסכתות ואורכן.
הוראות :
יש להדפיס את הדף, לגזור על הקווים, ולרשום את פרטי הלימוד:

• שם הנפטר
• תאריך הסיום
• שם האחראי.

כל מי שיקבל על עצמו ללמוד, יגזור פתק, וירשום עליו את פרטיו.
אפשר לתלות עוד עמוד כזה, לרישום פרטי הלומדים, כדי שהאחראי יוכל לעקוב אחרי הלימוד, ולערוך סיום כדין.
לקבלת דף לתלות בבית האבל, עם שמות המסכתות  לארגון לימוד כל המשנה לעילוי נשמת הנפטר.
הקלק כאן:
להורדת העמוד

התפרסם בעיתון “בשבע” כא אדר ב’ תשע”ו
לינק לכתבה

השבוע מסתיים המחזור ה-12 של המשנה היומית * הלימוד מעניק מבט רחב ומרהיב על התורה שבעל פה כולה, ומאפשר למידה בקצב ובסגנון אישי

הרב אליהו דורדק , כ”א באדר ב תשע”ו 31/03/16 14:53

​באתי לארץ בשנת תש”מ ללמוד תורה בירושלים, בישיבת BMT של הרב משה הורביץ זצ”ל. כבר בשנה א’, נמשכתי ללימוד המשנה. בחור מבוגר המליץ, ואני הלכתי בעצתו. אני זוכר שפרסמו שאפשר לקנות סט משניות קהתי, מאלמנתו של הרב, הרבנית רחל הגרה בבית וגן, לא רחוק מהישיבה. לפני שבאתי לארץ, גיסי הרב אלישע פררו העניק לי מתנה נדיבה (לאותם הימים) 50$. התנאי שלו היה שאשקיע את הכסף באיזה ספרים שארצה. הסכום התאים למחיר של הסט ויצאתי לדרך לקנות את המשניות. לא שיערתי שהמפגש הזה ישפיע כל כך על חיי.

התחלתי ללמוד בעזרת מילון עברי \ אנגלי, ורשמתי בעפרון את כל המילים שלא הבנתי. (היו הרבה!). הלימוד נתן לי חשק, והייתי לומד משנה בלילות. הספקתי לסיים סדר מועד באותה שנה. אני זוכר את דברי העידוד של הרב בני אייזנר עליו השלום, שממש שמח בהישג הזה, וחיזק את רוחי.

הצטרפתי לתכנית לימוד כל הש”ס, בהנחיית הרב שבתי סבתו, והמשכתי בעידודו עם לימוד המשנה. הייתי רושם בשוליים של המשניות הערות לגבי המבנה של תוכן המשנה והפרק, המבוססות על הכותרות שרב קהתי כתב. לימים, חזרתי וניסחתי את ההערות האלו, וצירפתי אותם לטבלאות מסודרות, להיעזר בהם במסירת שיעורי משנה לבחורים צעירים יותר.

לאחר סיום הש”ס המשכתי בשינון המשנה, ולימוד עם פירוש רבינו עובדיה מברטנורא. עיינתי בפירוש הרב קהתי לעתים קרובות. התחלתי ללמוד משניות בעל פה. זכיתי לשמוע סיפור על הרב קהתי בשבעה על אביו של הרב ישראל אריאל, שלפני הרבה שנים הרב קהתי יעץ לחברו: “עשה כמוני, תלמד כל יום שתי משניות בעל פה”. אותו חבר נאנח: “לא שמעתי בקולו. תראה מה יצא ממנו…”.